Bandoleira de miçangas

Qualificação

De acordo com o Sr. Vicente a sawiiya que antigamente era uma faixa de miçangas, hoje foi substituída por um cordão com miçangas. Para a Oficina realizada para do ProgDoc Ye'kuana foi definido que todas as peças confeccionadas deveriam utilizar os desenhos e seguir os modelos antigos.As artesãs responsáveis pela produção das sawiiyas de acordo com cada padrão foram:Shidiichä eemadä – Eremita. Köda’dai – Denise. Köyöököyö – Vanessa. Ajiisha – Juraci. Kasuuwedeeke enuudu – Yurane. Ke’kwe – Madalena. Wanadi motai – Claudia. Kumaadakä a’ködö – Jumarina. Wayamunkwadö Kawaadatö i’shaköödö – Celia. Wayamunkwadö Ku’shishi i’shaköödö – Ivoni. O uso completo de uma indumentária tanto feminina quanto masculina é composta pelas seguintes peças: conjunto de quatro colares de miçangas em cores diferentes,colar branco com pingente dorsal,par de braçadeira tecida,par de pulseira de miçangas branca,par de bandoleira cruzada,além de um diadema em tecido vermelho,com exceção das seguintes peças, sendo somente de uso feminino,par de brincos,tanga de miçangas,par de tornozeleira branca,par de jarreteira azul, porém a jarreteira masculina é confeccionado com cabelo humano e não miçangas e encaixo de tecido na cor vermelha ao invés de tanga(estas duas últimas até o momento o museu não possui em seu acervo).Durante oficina realizada no museu do índio entre os dias 13 e 14 de Dezembro de 2012,a índia Viviane participou da montagem de três manequins, sendo dois femininos e um masculino, ornamentando-os com as peças características de seu povo . As informações etnográficas que compõem as fichas catalográficas foram baseadas no Dossiê do ProgDoc Ye'kuana (2012) elaborado pelos pesquisadores: Isabella Coutinho – Linguista / Coordenadora,Maurício Tomé Rocha, Viviane Cajushunaima – Pesquisador Indígena, Júlio David Magalhães – Pesquisador Indígena/Consultor linguístico.
Os objetos referentes a esta coleção são resultado da oficina "Mayuudu ya'mennädööje woowanoomanä (Passando o conhecimento sobre a Miçanga para as jovens mulheres Ye'kuana), realizada entre 06 a 22 de Janeiro de 2012, por pesquisadores do ProgDoc Ye'kuana,a pedido do Museu do Índio, para formar acervo e compor nicho, referente à etnia, para a exposição "No Caminho das Miçangas: o mundo que é feito de contas",com curadoria Els Lagrou. A oficina aaconteceu na aldeia Fuduuwaduinha de Auaris,com a participação de 31 mulheres e 30 homens reunidos na Escola Apolinário Gimenes e foram produzidas peças como: wo’mo - colares;amääkenaawomo – pulseiras;waiju – tornozeleira branca e “joelheira” azul;fiamme – alça da tanga;wo’mo tö’kokoono (ansai) - colar branco com cordão de miçangas pendurado;muwaju – tanga;sawiija – faixa de miçanga;fanaasede – brincos.;As artesãs responsáveis pela produção foram:Onesia, Leonicia,Ortelha,Josefina, Dorencia, Nanci,Estela,Ivanilda,Eliane,Erica,Cintia,Juraci,Vanessa,Denise,Yurane,Eremita,Madalena,Claudia,Celia,Ivoni,Jumarina,Celina,Yolanda,Lucineria,Cecilia,Enesia,Carmen,Marcele,Rute,Nelza,Amancia;"O uso das miçangas é igualmente importante para homens e mulheres Ye’kuana. Tradicionalmente os homens usam pulseiras de miçanga branca enrolada cuidadosamente nos pulsos e nos tornozelos. No pescoço colocam três colares, um azul,um laranja e outro amarelo, em tamanho decrescente, e um branco com um longo cordão de franjas coloridas feitas de lã (pingente dorsal). No peito usam vários cordões que se cruzam e formam um bonito efeito com as pinturas em padrão geométrico. As mulheres, além dos adereços usados pelos homens, costumam usar várias voltas de um longo cordão azul escuro logo abaixo dos joelhos, além da tradicional tanga com desenhos geométricos coloridos. Atualmente os colares e pulseiras e tangas nem sempre são usados no dia a dia; no caso da tanga das mulheres, esta quando é usada, sempre é por cima de saias ou shorts.