outubro 17, 2018 by   

Metadados

Número do item

87.30.18

Tripticos

87.30

Nome do item

Colar de sementes

Nome do item de acordo com o dicionário

Colar de sementes

Modo de aquisição

Compra

Data de aquisição

03/11/1987

Ano de aquisição do objeto

1987

Data de confecção do item

1987

Nome étnico do item

"natchagü"

Descrição

Colar de sementes constituído de fieira de sementes, vermelhas, de tento e pretas de "Olho de periquito", intercaladas com cânulas de osso da costela de tambaqui. Exibe na parte central pingente formado com escultura zoomorfa, representando coleóptero, esculpido com madeira de moirapiranga. O conjunto de sementes e escultura encontra-se enfiado a cordel de fio de fibra de tucum

Dimensões

34,5 cm de comprimento (cordel e pingente); 11,5 cm de Comprimento (pingente de madeira; medidas aproximadas por tratar-se de objeto irregular

Função

Adorno de material eclético para o tronco utilizado pela mulheres de todas as idades no cotidiano

Descritor temático

colar | semente

Número de peças

1

Responsável pela guarda

Museu do Índio

Instituição detentora

Museu do Índio

Povo

Tikuna

Autoidentificação

Maguta

Língua

Tikuna

Estado de origem

Amazonas

Pais de origem

Brasil

Referência bibliográfica

MONTEIRO, Maria Elizabeth Brêa; BRASIL, Maria Irene. Listagem dos nomes dos Povos indígenas no Brasil. Ministério da Justiça, Fundação Nacional do Índio, 1998.
MOTTA, Dilza Fonseca da; OLIVEIRA, L. Tesauro de Cultura Material dos Indios do Brasil. Rio de Janeiro, Funai/Museu do Índio, 2006.
MUSEU DO ÍNDIO. Boletim do Museu do Índio Nº 8/1998.
RIBEIRO, Berta Gleizer. Dicionário do artesanato indígena. Editora da Universidade de São Paulo, 1988.
RICARDO, Carlos Alberto et al. (Ed.). Povos indígenas no Brasil: 1996/2000. Instituto Socioambiental, 2000.

Disponibilidade do objeto

Livre

Qualificação

As informações relativas ao nome étnico, a matéria-prima e a função foram fornecidas pela índio Tukuna Constantino Ramos Lopes, professor bilíngue, atuando na Organização Geral dos Professores Tikuna Bilingue - OGPTB, situada na cidade de Benjamim Constant/Amazonas. As informações foram dadas em 17 de janeiro de 2005 quando este esteve em visita ao Museu do Índio.Segundo o índio Tukuna Constantino Ramos Lopes este tipo de colar, utilizado pela mulheres de todas as idades, são utilizados pelas moças para avisar a mãe que a primeira menstruação chegou. Nesta ocasião a jovem sai de casa para procurar uma determinada árvore denominada "Taperebá", que possui vida longa, a fim de abraçá-la e assim transferir para ela a longevidade da árvore, deixando em casa o colar. A mãe ao encontrar o colar entende a mensagem e sai a procura da filha para trazê-la de volta para casa e iniciar os preparativos do "Ritual da Moça Nova", designação dada pelos Tukuna para a iniciação feminina

Notas gerais

As informações relativas ao nome étnico, a matéria-prima e a função foram fornecidas pela índio Tukuna Constantino Ramos Lopes, professor bilíngue, atuando na Organização Geral dos Professores Tikuna Bilingue - OGPTB, situada na cidade de Benjamim Constant/Amazonas. As informações foram dadas em 17 de janeiro de 2005 quando este esteve em visita ao Museu do Índio.Segundo o índio Tukuna Constantino Ramos Lopes este tipo de colar, utilizado pela mulheres de todas as idades, são utilizados pelas moças para avisar a mãe que a primeira menstruação chegou. Nesta ocasião a jovem sai de casa para procurar uma determinada árvore denominada "Taperebá", que possui vida longa, a fim de abraçá-la e assim transferir para ela a longevidade da árvore, deixando em casa o colar. A mãe ao encontrar o colar entende a mensagem e sai a procura da filha para trazê-la de volta para casa e iniciar os preparativos do "Ritual da Moça Nova", designação dada pelos Tukuna para a iniciação feminina

Observação sobre o item

Este objeto foi adquirido pelo Museu do Índio do Sr. Augustinho Correia Barbosa, comerciante de arte indígena, que ao encerrar a sua atividade comercial ofereceu ao Museu do Índio os objetos. Estes foram analisados pelos técnicos do Serviço de Museologia que concluiu que os objetos encontravam-se em bom estado de conservação, possuíam procedência, completavam coleções ou tornar-se-iam exemplares de grupos indígenas não contemplados no acervo original

Estado de conservação

Bom

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