• Faixa frontal emplumada

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outubro 18, 2018 by   

Metadados

Número do item

15.7.2b

Tripticos

15.7

Nome do item

Faixa frontal emplumada

Nome do item de acordo com o dicionário

Faixa frontal emplumada

Modo de aquisição

Compra

Data de aquisição

15/06/2015

Ano de aquisição do objeto

2015

Data de confecção do item

2015

Autoria

Daikir Talatalakuma Waurá||Karapotan Waurá

Descrição

Faixa frontal emplumada constituída de base formada com cabos de fibra natural torcidos em "S" e unidos por meio de fios de algodão entretorcido de cor vermelha. Sobre a base exibe fileiras horizontais de penas, sendo a da base pretas (mutum), as centrais que se estendem na parte central do objeto, amarelas (tucano) e a superior, vermelhas (tucano). Apresenta nas extremidades da base fios de algodão para amarrar o objeto a coroa trançada

Dimensões

45,5 cm de comprimento (parte emplumada), 77,5 cm de comprimento (comprimento total), 11,2 cm de largura - medidas aproximadas por se tratar de objeto irregular

Função

Adorno para a cabeça

Técnica de confecção

Entretorcido | Torção em "s"

Descritor temático

faixa frontal | pluma

Descritor comum

Waujá

Número de peças

1

Itens relacionados ao objeto

15.7.2i | 15.7.2h | 15.7.2g | 15.7.2f | 15.7.2e | 15.7.2d | 15.7.2c | 15.7.2a | 15.7.2

Responsável pela guarda

Museu do Índio

Instituição detentora

Museu do Índio

Povo

Waurá

Autoidentificação

Waujá

Língua

Aruak

Estado de origem

Mato Grosso

Pais de origem

Brasil

Participação em exposição

Festa Brasileira, Fantasia Feita à Mão

Data de retorno das peças

junho 13, 2018

Referência bibliográfica

MONTEIRO, Maria Elizabeth Brêa; BRASIL, Maria Irene. Listagem dos nomes dos Povos indígenas no Brasil. Ministério da Justiça, Fundação Nacional do Índio, 1998.
MOTTA, Dilza Fonseca da; OLIVEIRA, L. Tesauro de Cultura Material dos Indios do Brasil. Rio de Janeiro, Funai/Museu do Índio, 2006.
MUSEU DO ÍNDIO. Boletim do Museu do Índio Nº 8/1998.
RIBEIRO, Berta Gleizer. Dicionário do artesanato indígena. Editora da Universidade de São Paulo, 1988.
RICARDO, Carlos Alberto et al. (Ed.). Povos indígenas no Brasil: 1996/2000. Instituto Socioambiental, 2000.

Disponibilidade do objeto

Livre

Qualificação

A faixa frontal emplumada é complemento da coroa trançada, ambos acessórios da Máscara (15.7.2), cujo mito informa que as mesmas tiveram origem quando "Um dia um Pajé Waurá, em sonho, tratando de um doente, viu o Atujuá e pode representá-lo. O atujuá não era um animal, tratava-se de um ser da natureza. Após esse episódio pode-se fazer um ritual de cura, denominado e#296;yãu Okawokala, somente realizado em casos de doença grave na aldeia, onde os Atujuá comparecem". O ritual onde os Atujuá se apresentam ocorre nos meses de junho e julho;Nome étnico do grafismo:“heguingü” ;Grafismo representado também nas máscaras, nos utensílios e nas cerâmicas;(Informações obtidas através da índia Kussé Kuikuro, em uma visita ao Museu do Índio em 16/09/2014)

Notas gerais

A faixa frontal emplumada é utilizada sobre a coroa trançada, ambos complemento de um conjunto de máscaras que deram entrada no Museu do Índio em 15 de junho de 2015. São 4 (quatro) Máscaras Xinguana Roda-Capuz, oriundas da Aldeia Piyulaga, habitada pelo povo Waurá. As mesmas foram trazidas pelos artesãos, Daikir Talatalakuma Waurá e Karapotan Waurá, que acompanharam o transporte dos objetos da aldeia até o Rio de Janeiro. Na ocasião as máscaras foram montadas com seus respectivos adornos na Galeria de Arte do MI, visando orientar a equipe de museólogos da Instituição sobre sua exibição. As informações colhidas na ocasião, pela museóloga Ione Couto, fazem parte da documentação dos objetos.

Observação sobre o item

A faixa frontal emplumada é complemento da coroa trançada, ambos acessórios da Máscara (15.7.2), cujo mito informa que as mesmas tiveram origem quando "Um dia um Pajé Waurá, em sonho, tratando de um doente, viu o Atujuá e pode representá-lo. O atujuá não era um animal, tratava-se de um ser da natureza. Após esse episódio pode-se fazer um ritual de cura, denominado e#296;yãu Okawokala, somente realizado em casos de doença grave na aldeia, onde os Atujuá comparecem". O ritual onde os Atujuá se apresentam ocorre nos meses de junho e julho;Nome étnico do grafismo:“heguingü” ;Grafismo representado também nas máscaras, nos utensílios e nas cerâmicas;(Informações obtidas através da índia Kussé Kuikuro, em uma visita ao Museu do Índio em 16/09/2014)

Estado de conservação

Bom

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